梁鸿青岛讲讲文学 表示“对农民要尊重大于同情”

2016/8/14 8:15:48   来源:青岛晚报    

  “梁庄,是我永远写不完的。 ”作为从梁庄走出的学者、作家,梁鸿相继书写了《中国在梁庄》《出梁庄记》,以冷静,却也不失关怀的笔触揭开了隐藏在时代大语境之下真实的农村现状。昨日下午,梁鸿做客方所青岛店,开讲《文学与神圣人生》,向读者讲述她与她笔下的梁庄。讲座之前,她接受记者采访时表示,自己写梁庄,并不是“为民请命”,因为不是专业的社会学者,她更想在自己能够掌控的文学里,尽量把触手伸得更远一些,用“笔下一个个鲜活的故事,让更多人的心灵得到撞击。 ”

  我会与梁庄人一起老去

  每个写作者都有“想回家看看的愿望”,而梁鸿刚好有一个叫做梁庄的故乡,“一个很穷的村庄,才有更多书写的可能,写出中国的农民生活形态”回顾当初创作《中国在梁庄》,梁鸿说自离开故乡后,已经是故乡“最熟悉的陌生人”,写梁庄,其实“唤醒了我自己,唤醒我与他们的关系”。通过谈话、书写,梁鸿与每一个人都最深刻地发生了联系,“他们的笑容、情感,我都写过。写作带给人奇妙的感觉。”每年都会回梁庄几次的梁鸿,很感性地表示“我会和梁庄一起老去。 ”

  书写梁庄,梁鸿找到了自己与梁庄的关系,那么她笔下的梁庄人又有什么反应?很多年轻的梁庄人会买了她的书来读,“我不害怕他们来阅读,阅读本身也是反省,他们对身处的环境会产生自己的想法。 ”一些年轻人还买了书给老年人读。梁鸿表示梁庄人对她书写梁庄并没有不满意,“他们对我还是很爱,骨子里认为我在做一件正经事儿。 ”乡亲甚至陪着梁鸿到青岛、内蒙古采访外出打工的家乡人。 “不要低估农民对生活的认真,即使书中有些内容写他们的形象有点不好,也没有构成对他们的伤害,因为他们还是有更大的想法。 ”

  物理变化让人“回不去故乡”

  两部《梁庄》,将人们带入“故乡”、“乡愁”之中,同时也激发了一场场对农村问题、民间叙史等的讨论。梁鸿认为自己选择了一个相对写实、敞开的方法来写,“勾起了当代人的某种思想仪式感。”她认为“回不去故乡”这种说法,首先反映的是社会的问题,“人类走多远,都会想最初的地方,但每一个都有时代性,在时代里,每个人的故乡变化都太快太快了,是具体的物理的变化,从而形成了社会思潮。”梁鸿举例有一次相隔半年再回乡,就找不到当年自己教学的学校了,“这种感觉冲击太大了。我们的社会,物理的、地理的变化太快了,这是社会这一个阶段独有的。 ”

  虽然物理变化快,但每个人心中的“原点”却依然深植。对梁鸿来说,梁庄就是她生活的“原点”,梁庄是写不尽的题材。 “不管走多远,都会有一个人生原点,包含着最复杂的存在,新的地方形不成这个点。 ”童年、少年是不断的回忆,写起来更得心应手。梁鸿认为作家的时间是有限的,而文学还是需要情感的东西,她对梁庄的感情比城市更深刻,所有梁庄会不断出现在自己的文字里。

  农民的奋斗更值得尊敬

  因为《梁庄》,梁鸿很容易被认为是“为民发声”的人。但她很明确表示自己不擅长社会学,“‘为民请命”一定要警惕,必须特别特别深入调查,如果冒昧提出方法,是太不负责任了。 ”梁鸿还是乐意待在文学圈里,“我把自己缩小一点,反而可以更深入一些。不要怕自己关注的窄,因为窄,可能触角会伸出来很远很远。”

  “我对农民不是同情。生命的本身,不管多低,他们的奋斗挣扎都值得尊敬,要尊敬大于同情,这才是对的。”梁鸿说自己在写《中国在梁庄》还会带有同情,但之后特别注意,因为农民也在进行“艰难的重返”。她认为写作者一定要警惕不要在写农村的时候给农民贴上标签,“每个生命都是热情的,他们也通过自己在不断地发声。”她认为要强调农民闪光的东西,才能有向上的能量。

  青岛晚报/掌上青岛/青网 记者 贾小飞

  梁鸿新作关注家庭

  今年上半年,梁鸿推出了虚构小说《神圣家族》,她认为新作是 “进入到个体的内部状态。 ”梁鸿总结“两部“梁庄”还是具有整体性的,而《神圣家族》写小镇的人,首先是写一个个个体的人,而小镇只是一个背景。 ”对我来说,《神圣家族》是怎样通过个人看社会。而《梁庄》则是通过社会看个人。 ”

  如今,梁鸿正着手写一个家庭的故事,主要写亲情关系。她认为家庭在中国关系里是一个复杂的关系,家庭里会有很多误解,还会有彼此伤害,彼此隐忍以及对生命的爱的渴望。新作“也提到梁庄的名字,但已经不是原来的梁庄。 ”

编辑:杨广科    责任编辑:温伟伟

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